Skip to main content

Antioch iV Epiphanes, král Syrský

král Sýrie za 175-164 let. BC Syn Antiochu.

Po porážce ve válce s Římany poslal Antiochus III do Říma svého nejmladšího syna Antiocha. Později Seleucus IV osvobodil Antiocha z Říma a místo toho poslal svého syna za rukojmí. Když byl Antiochus ještě v Řecku, Seleucus byl tajně zabit nějakým Heliodorusem dvořanů. Tento Heliodorus, který chtěl využít moc, vyhnal pergamonské krále Eumeny a Attaluse. Vyvýšili Antiocha na trůn a chtěli být jeho přáteli. Takže Antiochus dostal moc nad Sýrií, a přezdívka „Epiphanes“ ( „nádherně manifest“), protože v očích svých poddaných byl právoplatným panovníkem síly, která byla provedena od něj cizinci. Po založení přátelství a spojenectví s Eumenesem pevně vládl Sýrii a kmenům, které ležely vedle ní (Appian: 11, 45).

Pro svůj způsob života Antiochus také získal druhou přezdívku Epimana (Madman). A opravdu, díky své lásce k všem druhům triků a výstředností, vedl lidi rozumných lidí do zmatek; někteří ho viděli jako obyčejný člověk, jiní - blázen. Někdy, bez znalosti dvořanů, se schoval z paláce a procházel se kolem města před očima všech, doprovázených jedním nebo dvěma soudruzi. Ještě častěji to bylo možné vidět ze stříbra a zlatníků: promluvil s řezbáři a dalšími pracovníky a zeptal se je na své schopnosti.Pak se seznámil s prvními známkami a rozhovory s obyčejnými lidmi a přátelil s nejchudšími cizinci. Někdy po tom, co se slyšeli, že mladí lidé někde scházejí na svátek, se jim bez jakéhokoli varování zjevil v hlučné společnosti s šálkem v ruce a hudbou; shromáždili v rozpacích z takového překvapení, zvedli se ze svých míst a utekli. Často se stávalo, že si sundal královský oděv a ve slyšitelské nabídce na místo pořádku nebo lidové tribuny šel kolem trhu, podal si ruce s jedním, objal ostatní a naléhal na něj hlasovat. Při volbě do funkce se podle zvyku Římanů posadil do křesla ze slonoviny, naslouchal kontroverzi, která se objevila na trhu a zabývala se velkou pozorností a horlivostí.

Aby Antiochus umyl, šel do veřejných lázní, když přeplňovali obyčejní lidi a vždy nosili džbány drahými oleji. Jednoho dne ve vaně se mu někdo zeptal: "Je pro tebe dobré, kráţe, že se do takových vonných olejů dostanete." Antiochus neřekl nic, ale při jiné příležitosti šel k tomu muži a řekl mu, aby nalil největší džbán nejjemnějšího oleje na hlavu. Všichni kupečníci při pohledu na to se vrhli tam, aby se otírali olejem, ale smáli se a spadli na kluzkou podlahu. Král sám se zasmál a zasmál se.

Antiochus ve své velkorysosti také neznal opatření. Často při náhodných setkáních s lidmi, které předtím neviděl, nečekaně nabídl dary. A v obětních obětech městům nebo způsoby, jak ctít bohy, překonal všechny krále (Polybius: 26; 1). Megalopolitáni v Arcadii, slíbil, že obklopí své město se zdi a dal mu to nejvíce peněz; v Tegea se rozhodlo postavit nádherné mramorové divadlo; v Kiziku v pritaye - veřejné budově, kde jsou uděleny státní vyznamenání takovou čest - zařídil jeden stůl se zlatými pokrmy.Jeho velkorysost bohům svědčí o tom, že v Aténách je chrám olympijského Zeusu, ačkoli nebyl dokončen, ale považován za jediného na zemi hodný tohoto boha; Delos a on zdobené oltáře a nádherné řadu soch a v Antiochii postaven velkolepý chrám Dia Capitol, a to nejen s Key zlaceným stropem, ale stěny, zcela čalouněné v zlacených listů. Sliboval mnoho dalších věcí na mnoha místech a nesplnil své sliby jen kvůli krátkému panování. Stejně jako nádhera brýlí všeho druhu překonala všechny bývalé krále; jiní byli držení řeckých zvyků a s různými Greek adept, ale gladiátorské bitvy začal organizovat na římském modelu a zajistila, že se stal běžným jevem a příjemné (Livy: 41; 20).

V roce 170 před naším letopočtem, Antiochus se dozvěděl, že egyptský král Ptolemaios VI má v plánu začít válku s nimi, protože Kelesiriyu (Polybius: 27; 19). Pak se Antiochus sám rozhodl uskutečnit kampaň proti Egyptu a nejprve napadl egyptský předmět Judea. Stoupenci Antiochusovi před ním otevřeli brány Jeruzaléma. Poté, co přerušil mnoho svých oponentů a zboural značné množství peněz, šel král dále (Flavius: "Židovské starožitnosti", 12, 5, 3). Ptolemaios Antiochus porazil v mořské bitvě poblíž Peluzie, pak rychle vedl most přes Nil a překročil ji celou armádou (Livy: 44; 19). V Alexandrii poté došlo k povstání. Ptolemaios VI. Utekl a království přijalo jeho bratr Ptolemaios VII (Pausanias: 1; 9; 2). Antiochus se prohlásil za ochránce zájmů svého staršího bratra a s Rhodiem se s ním smířil (Polybius: 28; 23). Zanechali-li marné pokusy porazit zdi Alexandrie, Syřané si podmanili celý Egypt.V Memfisu zasadil Antiochus krále Ptolemaii staršího a pak odešel s armádou do Sýrie. Pelusium však zanechal, a tak mohl kdykoli napadnout Egypt (169 př.nl).

Bratři se okamžitě zapojili do jednání a brzy učinili mír. Starší Ptolemaios se znovu usadil v Alexandrii a poslal velvyslanectví k Antiochovi, který vyjádřil vděk za návrat otcovského království a modlil se za tento dar. Před tím Antiochus zpočátku odůvodnit své akce, které mají být chráněny, a pak, že hájí zájmy legitimní král, teď klesl předstírat a ukázat, co je vlastně hledal. Posílal flotilu na Kypr a odešel do Egypta a na jaře 168 př.nl byl s armádou v Kelesirii. K egyptským velvyslancům odpověděl, že flotila a armáda budou vést pouze výměnou za Kypr, Pelusium a země kolem údolí Pelusia v Nilu.

Pak podruhé napadl Egypt a byl přijat obyvateli Memphisu, stejně jako jiní Egypťané, někteří dobrovolně a jiní ze strachu. Čtyři míle od Alexandrie překročila Nil a setkala se s římským velvyslanectvím vedeným Guyem Popiliusem. Antiochus přivítala velvyslance a natáhl ruku měl nápoj, který je dobře znám už od dob jeho rukojmí v Římě, ale ruka mu nepředložil a prezentovány plakety v souladu s usnesením Senátu (Livy: 45; 11-12). Vyhláška zní: "Antiochus by neměl bojovat s Ptolemiemi." Když král četl pořádek a řekl, že si bude myslet, Popilius mávl rukou kruh kolem něj a řekl: "Mysli na to" (Appian: 11, 66). Když se Antiochus rozčiloval takovým násilím, zaváhal odpovědí, ale ne dlouho, a řekl: "Co bylo pro Senát považováno za dobré, pak to udělám."Teprve poté Popilius dal svou ruku jako spojence a přítele. Proto byla země zachráněna před bezprostředním zotročením. Antiochus v daný den opustil hranice Egypta a Kypru (Livy: 45; 12). Ale zachoval si Kelesiriu a Judu.

Na návratové cestě se Antiochus opět přiblížil k Jeruzalému a oklamal město a vydal svou farnost za zcela klidnou. Tentokrát však nezbyl ani těch, kteří ho nechali projít stěnami, nebo samotným městem. Králově okrádal chrám, aniž by opustil ani posvátné nádobí, a také zničil tajnou pokladnu. Pak zlikvidoval město, někteří z obyvatel byli přerušeni, zatímco jiní spolu s jejich manželkami a dětmi byli zajati, takže se stalo více než 10 000 lidí otroky. Nejlepší budovy města, zradil plameny a při selhání městských hradeb posílil kopci v dolní části města. Konečně, když položil oltář na místo, kde se oběti odehrávaly, Antiochus porazil o něj prase, tedy z pohledu Židů se dopustil strašlivého sváru. Současně je přinutil, aby odmítli ctít svého Boha a uložili svým vlastním bohům, kterým Židé mají věnovat háje a vztyčené oltáře ve všech městech a vesnicích; na druhém, podle svého rozkazu, byli povinni obětovat prasata denně. Král také zakázal Židům provést obřízku chlapců a hrozil trest každému, kdo by se odvážil porušit tento zákaz (Josephuse Starověky Židů“, 12, 5, 4). Židé reagovali na tyto útlaky silným povstáním vedeným nejprve knězem Mattathiem a potom svými syny Simonem a Judasem Maccabeusem (167 př.nl). V několika bitvách porazili velitele Antiochu a pak zajali Jeruzalém (Flavius: "Judean Antiques", 12, 6-7).

Antiochus mezitím uspořádal v Daphne velkolepý festival v roce 165 př. Nl, kdy se mnozí hosté odvolávali na šílený luxus. Guvernér na festivalu byl sám král, který se držel ponižovaného a neslušného. Během slavnostního průvodu cválal na špatném koni podél sloupů, vyháněl je sám, uklidňoval ostatní. Během hostiny stál u vchodu, vynechal hosty a seděl je místy, pak šel z jednoho stolu do druhého, posadil se k jednomu nebo druhému, vzal lázně a vyskočil vtipy. Když skončila svátek, knížata přinesli krále, zabaleného z hlavy do paty, a položili se na zem. Při zvuku hudby vyskočil a začal tančit vtipný a obscénní tanec (Polybius: 31, 4). Vynaložil obrovské sumy na toto vše, Antiochus začal čerpat vojska pro kampaň proti Judeu, ale ukázalo se, že nemá peníze, aby vojákům zaplatil. Vzhledem k tomu, že pověřil vedení války jeho generálům, král šel do Persie, aby vybíral daně. V Elimaidu se dozvěděl o bohatém chrámu plném všech druhů obětních darů a rozhodl se ho oloupit. Ale obyvatelé města se nebáli jeho útoku ani obléhání, ale naopak se tvrdohlavě vzdorovali. Poté, co udělali bitku, dokonce způsobili vážnou porážku s Syřany a donutili Antiocha, aby ustoupil do Babylonu. Zde se král dostal do vážné duševní poruchy a pak do vážné nemoci. Krátce nato zemřel Antiochus (v roce 163 př.nl) (Flavius: "Židovské starožitnosti", 12, 9, 1).

Všichni monarchové na světě. - Akademik. 2009.